八字十神中的『官多變鬼』

最近看了不少日本NHK的大河劇，從戰國時代到近代維新的歷史都有，也算是對日本的歷史有了一些粗淺的瞭解。

日本這個民族，從古至今、讓周邊國家恨的人多、愛的人少，原因不外乎對外的擴張與侵略，但是這個民族井然有序的自制力、以及旺盛的生命力，同時也受到不少人的關注。

日本的『傳統文化』在我看來可以總結為一個字，那就是『官』，在八字十神中、這個『官』代表的就是『規矩』與「服從」。

數百年來的日本，沒有『官』的人就會被當代的人視為『鬼』，例如戰國時代的『織田信長』、或是維新前的『阪本龍馬』，而他們共同的信念卻都是『革新』。

事實上每一部『大河劇』，我看都有一半以上的時間在演繹各種傳統文化的演進與細節，也就是說日本真是一個時間很多的民族。

因為日本不論上至政府運作、下至家庭生活，都有數不清的規矩，以至於在那麼多大河劇的內容裡，我很少看到關於『法治』的部分，大概他們覺得只要所有人都按這些個規矩來運作，是不需要太多法律的。

但是我發現到一件很有趣的事情，那就是在這些個大河劇中，我從未看到有任何人、事是以『調和鼎鼐』著稱的。

也就是說，在絕大部分的日本人眼中，是沒有所謂的『中間路線』的，唯有透過不斷的服從、與爭取榮譽，才能使自己甚至是國家更強大。

不過從『人性』面上來說，『服從』都是需要透過『壓抑』自己來完成，只不過壓抑的太多，終究是會導致全面爆發的！

所以這樣就不難理解、為何日本侵略其他國家時，會犯下這麼多令人難以相信的惡行，這樣子形同壓抑過多後的解放，那個『官』字就會變成『鬼』了。

在命理之中『官多變鬼』的現象，主要是命主身弱、又四柱官多剋制太過，導致官變為鬼，實際上這個鬼所代表的就是『七殺』之意。

我們都知道十神之中的『官星』有正官與七殺之分，正官代表有情的剋、剋制的力量較小，七殺則代表無情的剋、剋制的力量較大，但是如果命主身弱又滿盤皆官的話，正官的力量就不遜於七殺，所以這就是官多變鬼的原因。

而『官』既然代表著規矩，規矩就等於『計較』，官多了計較就多，自然就會讓人難以接受，我也很少看到身弱官多的女生感情是順遂的。

所以極度的壓抑、就會造成極度的爆發，這是很正常的道理，就好像我們現在的領導人一樣，憋久了當我是病貓啊？！但是爆發之後所做的事，通常也都會在『規矩』之外。

那麼我們的領導人會不會變成織田信長或是阪本龍馬，讓我們繼續看下去！

八字命理另一章--論空亡

其實『空亡』的理論在四柱八字之中討論甚少，而且真的講到原理，大家都知道空亡怎麼來的，但我個人認為是有些牽強的。

十個『天干』要去配十二個『地支」，這從基礎上就是一定不夠配，那為何一定要這樣配？不夠配的部分就叫『空亡』？感覺就有點沒頭沒尾的。

不過既然命理中有這個東西，還是要來看看『空亡』所代表的意義、以及運用方式。

空亡怎麼看？快一點的方法就是在新版的八字排盤程式裡，如果有的話會出現在神煞的欄位中，沒有、就不用擔心這個問題囉！

要說明空亡，其實不是一件容易的事，因為它『似有若無』，也就是說當某個地支出現空亡，這個地支的力量本身不發生所代表的任何作用。

舉個白話一點的例子，假設這個地支對命主是一家銀行，可是這家銀行就是不借錢給你，除非歲運來沖、也許還可勉強借到一點。

下面我就列了一些對空亡的解釋與看法。

1、所空亡之『十神』有如海市蜃樓，看的見摸不著，走近又消失、遠離又出現，例如空的是『劫財』，則此人表面溫順、內在悍權、又不敢好權，行事中卻又求權，成就大不了、也不會完全沒有。

2、似有若無、似無若有，我感覺空亡好像一種『癮頭』，但是是一種已經『戒掉』的癮頭，在環境允許、伸手可及的情況之下，得之會比戒掉之前還嚴重，好像上例空劫財，根據我的觀察，在獲得權力之時，捍衛自己的權力會非常過頭。

3、要是空到『忌神』還真是有用說，就像是穿了迷彩服在森林裡一樣，叮！不見了！不過不要忘了，這迷彩基本還是穿在身上，傻傻穿到沙漠上去試試看？！

4、最後、我實在是體驗不出『多柱空亡』的慘烈與富貴，上述四柱皆空亡之至親已是極致，難道就真要四大皆空出家去？真是空即是色，色即是空啊！

不過我真的發現她不容易心有罣礙，凡事堅持不下、也執著不了，痛苦記不住、快樂倒是常在，其實還挺幸福的！

現找到一位大師針對空亡的解釋，我認為甚為清楚明瞭，特在此以尊敬的心情引用給各位參考：

以下內容引用自〝恆久遠 Eternity〞關於〝空亡〞的論述：

一、空 亡

(一) 法訣--淵海子平訣：「甲子旬中無戌亥，甲戌旬中無申酉，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰已，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子丑」。

(二) 說明--Ⅰ、空亡又名「天中」，以年柱或日柱的六甲旬為主，十個天干配十個地支，必餘下二個地支，此二支即為該旬之空亡。

譬如：取甲子旬為例，自天干甲開始，按序由地支子配起，至最後一干「癸」為止，恰配到「酉」支， 尚餘「戌、亥」二支無干可配，所以，凡在甲子旬中出生者，其空亡必在戌、亥，餘旬類推。

Ⅱ、三命通會說：「空對實，亡對有」。故空亡就是實有的相對詞，凡虛無縹渺者謂之空亡。神白經說：「空亡空亡幾多般，十干不到作空看」。

洞玄經說：「遁窮而亡生，故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿曰空，有支而無干曰亡。如甲子旬遁至酉而十干足，所以無戌亥；餘五干例見，是為空亡，然空而有實，亡而有存，所以未可便作凶論」。

(三) 作用--三命通會說：「凡帶此煞 (指空亡) 生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福；死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。

大忌干支與天中 (即空亡) 相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所尅，是為天中受殃，反為特達之福。其神性無常，與官符併，則侫媚多文；與劫煞併，則狹勇；與亡神併，則飄蓬；與大耗併，則顛倒鶻突；與建祿併，一生破散；與咸池六害併，多凶暴卒。

惟夾貴華蓋三奇學堂併者，則為大聰明脫俗之士」。命理新論說：「命局所忌的地支，如帶空亡反為吉，所喜的地支，如帶空亡必為凶；帶空亡的地支，如與他支相合亦無妨，有相冲的地支，如帶空亡，也可以解冲。

年、月、日、時地支所主的人事，如帶空亡，必不得力或難成。至於年、月、時地支或以年為主，月、日、時地支三位皆犯空亡，反而大貴」。

總之，空亡是一顆空蕩之星神，凡命中所忌之凶星落入空亡則吉，命中所喜之吉星落入空亡則頓失其力；但空亡本身並不主吉凶災祥之事。空亡逢冲或逢合，均需審視冲、合二支的力量，假如空亡所坐地支勢盛，則與其相合或相冲的地支，有時亦會陷入空亡之內，不可不加注意。

從八字看『外遇』的起源

古時候的人對愛情的觀感真的是很KUSO，男人一夫多妻是天公地道的事，也沒有什麼『劈腿』的問題，大戶一點的人家、還學皇帝老子一樣翻牌子哩！

但說到女人的貞操，連變成寡婦都不能給男人碰一下，為的就是那一座未來會成為歷史古蹟的『貞節牌坊』。

『命理』就是在這樣一個時代背景下產生的，所以論愛情講道德現在看起來有些啼笑皆非，但是我們先撇開前後三千年大家對倫理道德的定義不同，我們就試著從『心之所向』這個角度來討論這個所謂愛情的『彈性』問題。

先說說這個『合』的問題，古人說男女結緣、八字要合，合的是兩人在『與另一半相處』上的『DNA』要能夠和諧，這樣才能夠白頭偕老。

就算男女雙方沒有愛情基礎，也能夠從『和諧』的相處上去培養感情，正所謂『日久生情』就是這個道理。

所以如果自己的命盤上『合』到『夫星』或『妻星』（男為財星、女為官星），那代表你與另一半可以和諧相處的機會就不小。

也就是說在『心之所向』上，與自己另一半的『妥協空間』是要比較大的，只要這個空間存在，就不難找到好的姻緣。

所以『合』用白話來說，就是可以、也願意犧牲自己的一部份、來換取更大的妥協空間。

但是水能載舟、也能覆舟，如果合到變成『爭和』或是『暗合』，原本的『和諧』就走了味，也就是說『合』出了問題。

而古時候的人只知道問題出在這個『爭』或是『暗』字上，但到了現代才知道原來這一切都是出在於『機會』的點上。

不論是在於自己給別人的機會、還是別人給你的機會，總之、愛情的產生一定是來自於『機會』的創造。

但是大部分的人、甚至是我自己都覺得只要不給你空間去創造機會，外遇就能夠防範，但現在想想那的確是很幼稚。

因為『姻緣』這種抽象的東西是無法用『邏輯』來推算的，關鍵還是在於自己本身能不能控制，所謂機會的大門永遠存在，但是要開啟那扇門還是需要你的雙手！

因此不論是夫、妻星『爭合』、或是夫妻星『被合去』都代表著自己關於愛情的那扇門，是沒有上鎖的。

另外一個比較容易判斷的地方是『日主強弱』的問題，其實也就是『照顧』與『被照顧』的問題。

命弱之人首先就不能再弱上加弱，因為那就會產生所謂的『壓力』，而壓力也是一個會讓自己『打開大門』的重要原因。

所以當你的另一半命弱，那就要注意其『配偶星』就不能再受到『刑沖剋洩』，因為這會很容易讓命主有『逃避』的心態，而通常這時候命主的情感都是最容易被趁虛而入的。

很簡單的一個道理，命弱之人原本抗壓性就差，如果在職場或是家裡受到委屈，想說跑到自己情人身邊訴訴苦，結果還被嫌、被罵，結局可想而知。

而命強之人也千萬不要認為自己是任重而道遠，一廂情願的認為是救世主可以有閒工夫去照顧別人，弄不好會帶給別人更大的壓力！

實際上古人批命、『外遇』的組合有很多，我不在此贅述那是因為箇中道理大同小異，有人在愛情的大門上裝了無數道鎖、沒有安全感，也有人在愛情上根本連道門都沒有，每天過著色彩夢幻的日子。

『劈腿』這個現代文明病，就像是部無間劇本一樣到處盛行，但我可以肯定的是，這個劇本必定會讓自己得到的越來越少、失去的越來越多！

八字十神教你如何成為一個『業務高手』

『身段』這兩個字，使得從古至今不知看遍多少載沈起伏，如今這兩個字被叫做『面子』，所以死要面子和放不下身段就是一回事。

只是前者聽起來讓人覺得不太舒服，這肚子裡憋的那口氣，在外面那付鐵布杉、金鐘罩似的裝甲防護之內，沒處發洩就容易出亂子。

『財星』在『十神』之中的功用就是『耗洩』命主，因為『財』為『我剋』之物，既為我剋、就要我自己去付出、耗弱自己來剋，這其中又以『偏財』為最。

我們拿貓抓老鼠來比喻，大家都知道貓是老鼠的剋星，但並不見得是貓最愛吃老鼠，而是貓享受那種抓老鼠的過程與樂趣，所以有時貓抓到老鼠還會故意放掉，擺明的玩弄它。

所以大家可以在這裡先做一個最簡單的區分，那就是『正財』重的是結果、『偏財』則享受過程。

因此我們講在職場上『偏財』旺的人做業務是最適合的了，為什麼呢？通過以下幾點就容易明白了：

1、不容易把話說死、處處留空間，機會就永遠存在。

2、永遠能掌握好自己要的節奏，讓別人被自己牽著鼻子走。

3、嗅覺靈敏、常能抓到先機，並且立刻付諸行動。

4、沒有身段架子，敵人也能當朋友。

關於上面最後那一點，就又回到了文章開頭的重點，做一個業務最大的忌諱就是『身段』放不下，既然出門在外是求財，關鍵就是在那個『求』字。

當然這裡所謂的『求』、並不是跪下來磕頭，而是講求『妥協』的藝術，而妥協最需要的就是『空間』，所以說『偏財』是最會創造空間的高手、真是一點也不為過。

看到這不禁要提一下這命理奇妙的地方、就在於我們說財星的剋星是什麼？是『比肩』、『劫財』，這其中又以『劫財』為最。

所謂劫財、最大的特色就是沒有什麼轉圜的餘地、玩命的往前衝就對了！要簡單說就是沒有半點空間啦，劫財的人討厭猶豫不定、晴時多雲偶陣雨的人。

那麼要是一個處處講空間的人，碰到一個一點空間也沒有的人怎麼辦？貓雖說可以剋老鼠，但是碰到最有地盤觀念的『狗』，也只有落荒而逃，這就是萬物生剋中的一物剋一物了。

再回過頭來說職場，之前提到有關『人際關係』的問題，『偏財』天生就喜歡營造出『人人有機會、個個沒把握』的景象，好讓自己可以在所有人中來回穿梭、如魚得水。

這對自己的業務推展當然是會有所幫助的，但是實際上這也容易造成別人的一個印象，那就是『滑頭』。

一般要被人稱之為滑頭，其前提必須要這個人有點小聰明，否則想滑也滑不了，但往往聰明就容易被聰明誤！

所有人都容易跟你交朋友沒錯，但是『偏財』想要有自己的死黨至交，卻又是十神之中最不容易擁有的，沒辦法、老天爺的天平就是只有兩邊，選擇放哪一邊、另一邊自然就會浮起。

這也是『偏財』做業務的一個罩門，貓抓老鼠並不在於佳餚美食、飽餐一頓，要他辛苦挖土鑿地道去尋找鼠窩，面對成百上千的老鼠，對偏財而言樂趣就會變成災難！

這也是為何偏財人的『格局』要坐大不易的原因，因為這種打帶跑的流寇作法，是很難開疆闊土的。

命理上說『財為養命之源』，而且財必須要『為我所用』才行，這就好比一賭徒，今天贏五十、明天輸一百，財產增減不論、輸贏卻比生命還重要！

這樣的業務雖然有冒險犯難的精神，但是卻也有鋌而走險的執著，收放之間確是偏財的一門大學問啊！

做生意講究『以和為貴』，職場上也當是如此，出門在外跑業務的有學習『偏財』沒有身段的必要性，但也必須學會『正財』的穩扎穩打、步步為營的哲學，內外兼修才是作為一個應有的精神與態度吧！

八字神煞文昌星

台灣是一個『考試』聞名的國家，每個人幾乎都是從小考到大的，所以在台灣的家長都和一個『神』很熟，那就是專管考試與保護文運的『文昌帝君』。

而在八字神煞之中也有『文昌』貴人，在神煞之中屬於『吉星』。

我們先來看一下文昌神煞是如何而來的。

在八字命盤裡以『日干』為主，看見地支如下表對照：

年干日干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
文昌星	巳	午	申	酉	申	酉	亥	子	寅	卯

『文昌』在以前可以說是『文思泉湧』、現在就可以說是個『寫手』，但是能不能考試？以我自己為例，我有兩個文昌，一生從沒好好考過一場試，但是挺愛寫東西是真的。

因為我認為考試是『志向』的問題，你目標就訂在那裡、而又心無旁騖的話，『文昌』就只是個加分作用。

像我從小打從心底就排斥考試，學校裡的東西我都覺得學著沒用，這種人我想你天天去廟裡找文昌帝君，恐怕老人家也不愛理你。

只不過我不太敢說文昌是智慧的象徵，那不就變成我在吹捧我自己？

另外就是文昌星女命的話，多半長相不會差，人聰慧也靈巧，就是碰到感情問題時，容易聰明反被聰明誤。

所以文昌星就是個以輔助為主的神煞，做事情比較容易抓到重點，所以同樣的時間學習同樣的東西，是要比一般人快一些。

但這也不代表考試就一定比人強，因為考試是死的東西，許多人是可以用『意志力』來戰勝考試的，但是考的好不好、我覺得不一定和能力是成正比的。